日前，日本“琉球民族獨立綜合研究學會”發起人表示，日本對待琉球完全當做自己的物品，他希望中國也不要把琉球當作是自己的物品，琉球不是中國的屬國。琉球人追求的是外人對琉球的尊重。獨立學會的成立與中國沒有任何關聯，也沒有接受過中國援助。

　　琉球獨立運動重大進展

　　5月15日是沖繩“回歸”日本本土41周年紀念日。同日，由沖繩有關人士組成的“琉球民族獨立綜合研究學會”正式宣告成立。該學會公開表示，將尋求“琉球獨立”，組建“琉球自治聯邦共和國”。

　　此次“琉球民族獨立綜合研究學會”的建立，是“琉球獨立”運動的一個重要進展。學會的主要發起人為龍谷大學教授松島泰勝及沖繩國際大學副教授友知政樹等，其中松島泰勝多年來一直致力于“琉球獨立”的研究和倡導。在成立宗旨中，該學會明確指出，“琉球在日美手中遭到差別待遇，這是一種殖民地統治”。

　　該學會每年將開會兩次，探討琉球獨立的具體進程。其初步構想是：政治方面，長期目標為在全民公投得票超過半數的前提下發出《獨立宣言》，在此基礎上向聯合國提出加入申請，提高琉球的國際認知度；短期目標是爭取登上聯合國“非殖民地化特別委員會”的名單。

　　經濟方面，獨立后琉球政府要保持稅收權，就必須提出有效的經濟對策，如建設新都心，將從美軍手中收回的基地進行開發、增加稅收和就業機會等，其中收回基地是經濟快速發展的前提。此外，該學會還提出將4月27日定為“琉球主權恢復訴求日”，并以此為主題召開研討會。

　　寄希望清政府復國愿望破滅

　　實際上，“琉球獨立”絕非一個新話題，自琉球群島被日本非法吞并的那一天開始，琉球人民尋求獨立的斗爭和努力就從未停止。

　　琉球群島在歷史上曾經是獨立的國家，其歷史可以分為三國并立的“三山時代”和統一的琉球王國時代。明清時期，琉球王國一直與中國保持朝貢關系，政治、文化和經濟生活深受中國影響，社會上層一直沿用中國明代冠服，并以漢語文言文作為官方書面語。后來，由于被日本薩摩藩軍閥(今鹿兒島縣)侵犯，被迫同時向其進貢。

　　1879年，日本非法吞并琉球王國，強行設置“沖繩縣”。對此，絕大部分琉球人持堅決反對態度，他們在日本及西方列強駐日使館奔走呼號，力圖通過外交途徑恢復琉球國，被日本污蔑為“頑固黨”。

　　還有很多琉球人流亡中國，開展復國運動，被稱為“脫清人”。他們以福州、北京、天津為據點，1879年至1885年間，向清朝總理衙門、禮部和重臣李鴻章、左宗棠等遞呈請愿書28份，要求清朝就琉球問題向日本交涉。1880年11月，琉球使臣林世功甚至自刎殉國，請求清政府拯救琉球。但由于清政府混亂衰弱，所謂“球案”交涉最終遭到擱置。

　　與此同時，琉球人民對日本的統治奮起反抗。琉球王國的貴族和官員對日本普遍采取不合作態度，不少官員為抵制日本占領而稱病不出。一些上層人士群情激昂，連署按印，立下誓死抵抗的協議書，即“血判書”。

　　當時，這種“血判書”在琉球各地都有。人民大眾則出現了針對日本的武裝反抗，其中最著名的即所謂“宮古島警察被殺事件”。日本當局在宮古島反抗事件發生后，立即派兵鎮壓，并將帶頭的人判處死刑。

　　1894年清朝在甲午戰爭中戰敗，琉球人的復國愿望破滅。尚寅、尚順等人發起讓沖繩成為獨立自治的一個縣的運動，史稱公同會運動，但最終失敗。

　　寄希望美國復國愿望再次破滅

　　二戰期間，日本當局將琉球群島當作保衛本土的“最后防線”，大肆搜掠島上資源，對民眾無論男女老幼，均進行準軍事化編制和管理，逼迫其充當炮灰。在美軍攻克琉球群島的戰役中，日軍發給琉球民眾手榴彈，令其“與敵人同歸于盡”，禁止手無寸鐵的民眾“向敵人投降”，致使百余名高中女生被燒死在一個地洞中。為了解決食物不足，島上日軍甚至動手殺死琉球人。

　　琉球多個城鎮被夷為平地，約20萬人死于戰爭。琉球民眾不堪日軍的殘暴，不少人自發組織起來，抵制日軍的自殺命令，與美軍聯系，通風報信，3000名琉球學生還協助美軍攻擊日本軍隊，迎接琉球的解放。

　　戰后初期，琉球群島和奄美諸島被置于美國托管之下。美國在琉球群島大力清除日本的影響，如提倡使用“琉球”這一名稱、禁用昭和年號，提倡本地書面語言、使用單獨的貨幣“B元”等。

　　受國際民族獨立高潮的影響，琉球人民族意識高漲，掀起了公開爭取民族獨立和解放的運動。有關琉球獨立、自治內容的書刊、言論鋪天蓋地，人人都在熱議“祖國”和“民族”等話題，絕大多數人稱自己是“琉球人”，希望依托美國的幫助重新建立主權國家。

　　因此，琉球涌現出一大批政黨組織。它們根據《波茨坦公告》，主張“全琉球民族的解放”、“琉球民族的主權確立”、“協助作為解放軍的美軍建設民主琉球”、“樹立人民自治的政府”。以民主同盟的仲宗根源為首的人士第一次正式提出“琉球獨立論”。

　　當時的日本共產黨和日本社會黨認為琉球民族受到日本帝國主義的壓迫，也對“琉球獨立”表示支持。另一方面，受共產主義思想影響，琉球群島相繼建立了奄美共產黨、沖繩共產黨等共產主義組織。奄美共產黨成立之初的目標就是建立奄美人民共和國。

　　但這些組織引起美國的警惕，被列為非法。為避免琉球的共產化，美國對輿論進行嚴格的管制。同時，美軍強買甚至強制接收平民的集落和農田，以建立軍事基地。琉球人對美國的印象日益惡化，希望在美國支持下實現“琉球獨立”的幻想破滅了。

　　琉球獨立運動還有發展空間

　　上世紀70年代初，圍繞“沖繩返還”、“琉球獨立”的呼聲再度高漲。人們對于完全按照美國要求維持軍事基地現狀的日本政府極度不信任，許多人反對琉球群島“復歸日本”，提出要掌握與美國進行軍事基地歸還交涉的權利，就要實現琉球獨立，擁有主權。

　　1971年年底，在審議“沖繩返還協定”和沖繩“復歸”關聯法案的第67屆“沖繩國會”上，“沖繩青年同盟行動隊員”的三名成員在旁聽席上燃響爆竹，散發傳單，宣布“日本人沒有決定沖繩命運的權力”。即使在日美不顧琉球群島人民的強烈反對，強行達成在“沖繩返還”協議后，“琉球獨立”論在民眾中的影響一直很大，如強調琉球群島與日本的區別、保護“琉球文化的獨立性”的說法深入人心。

　　同時，伴隨著反對美軍基地運動的不斷發展，“琉球獨立”經常出現小的高潮，如1995年發生美軍士兵強暴事件后。2005年開始，琉球大學副教授林泉忠每年對當地人進行民意調查，認為自己“不是日本人而是琉球人”的比例一直維持在40%左右，認為“琉球應該獨立”的則在20%左右。

　　對于琉球獨立論和獨立運動，日本政府一直采取明里漠視、暗里打壓的做法。即官方對民眾“琉球獨立”的相關訴求從不予以正面回應，對相關組織和相關活動視而不見；暗地里授意媒體不予報道或少予報道，以防擴大在國內公眾中的影響。同時對琉球獨立運動進行淡化和歪曲，比如將上世紀70年代以來的琉球獨立運動歸結為“文化運動”，放任右翼勢力在日本主要網絡論壇上對松島等人進行攻擊。

　　事實上，除了文化和傳統的巨大差異，美日軍事同盟和美軍基地問題是現今“琉球獨立”最主要也最直接的一個動因，這是日本政府一直不敢觸及，也無法解決的。因此，“琉球獨立”運動未來必然還有發展的空間。